“내가 하면 로맨스이고, 남이 하면 불륜이다.” 젊은이들은 ‘내로남불’이라고 줄여 말한다.고전소설 에는 ‘가성고처 원성고’란 싯구가 있다. “노래 소리가 높은 곳에 원망소리도 높다”. 이몽룡이 탐관오리 변사또를 처벌하며 이 같이 말했다. 두 글귀는 분명 다르다. 하지만 현실에서 일맥상통하고 있다. 박근혜의 국정농단으로 국민들은 촛불을 들었다. 대통령이 탄핵됐고 정권이 교체됐다.문재인 대통령은 비정규직 문제, 최저임금 인상 등 해결책을 들고 나왔다. 청와대에 일자리 상황판을 설치했다. 실시간 업데이트되고 대통령이 직접 챙기고 있다고 한다. 지표는 월, 분기, 년에 나온다. 매일 상황판만 챙긴다고 일자리

문재인 대통령 시대가 열렸다. 지난 10일 제 19대 대통령에 취임한 문재인 대통령은 취임 일성으로‘적폐청산’에 대한 의지를 밝혔다. 우리사회 곳곳에 산재한 적폐에 대한 청산의지를 강력히 표명한 것이다. 나라의 근본은 민심이다. 지금 국민들은 촛불정신을 기반으로 비정상의 정상화를 원하고 있다. 문재인 대통령은 국민들의 바람을 등에 업고 적폐와의 전쟁에 나선 것이다. 대표적 적폐로는 친일청산을 들 수 있다. 일제강점기를 벗어난 지 70년이 넘은 지금까친일적폐는 존재하고 있다. 과거 이승만 정부가 친일청산에 실패한 이유는 본인의 이익과 미국의 국익이 우선했기 때문이다. 한국을 바르게 하기 보다는 혼란 속에 방치한 것이다. 임시정부 및 독립운동세력은 친일세력의 청산을 갈구했으나

'國正天心順(국정천심순)  官淸民自安(관청민자안)'나라가 바르면 하늘의 마음도 순하고, 관리가 청렴하면 백성이 절로 편안 해진다. 에 나오는 글이다.지난 5월9일 치러진 '제19대 대통령선거'에 문재인 더불어민주당 후보가 당선됐다. '비선실세' 최순실의 국정농단 사건으로 촉발된 촛불민심은 박근혜 전 대통령을 권좌에서 물러나게 했다.이것이 민심이다. 민심은 천심이다. 촛불 민심은 정권 교체를 요구했다. 그렇게 해서 문재인 대통령이 19대 대통령이 된 것이다.국민이 문 대통령에 거는 기대가 크고 무겁다. 초유의 대통령 탄핵사태를 거치면서 갈기갈기 찣긴 국민의 상처가 그만큼 크다. 문 대통령은 역대 대통령보다 전국적인 고른 지지를 받았다. '국정천순

지난 4·13 총선을 통해 국민들은 여소야대의 정국을 만들어 줬다. 이를 통해 입법부가 행정부에 대한 견제와 균형의 역할을 해주기를 요구한 것이다. 1960년 봄에도 국민들은 입법부를 통한 견제와 균형을 요구했었다. 당시 국민의 열망은 자유당의 불법선거에 대항하는 민중봉기로 나타났다. 자유당 지도자인 이승만대통령의 하야를 만들었으며 진정한 민주세력의 초석으로 거듭났다. 그러나 정치의 봄은 준비되지 못한 민주세력들의 우왕좌왕으로 국민들에게 혼란만을 가중시키고 있었다. 이런 혼란 속에 1961년 새로운 세력이 등장한다. 혁명을 이용해 정국을 장악한 군인세력이었다.새로 등장한 군인은 혼란 속에서 나라를 바로잡고자 혁명을 일으켰다. 당시 민심은 자유를 갈망하였으나 경제난에 허덕이는 현실에 대한 변화

은 2010년 개봉된 영화제목이다. 영어 제목은 이다. 서로 다른 시대를 사는 두 사람의 운명이 같은 패턴으로 전개될 수 있다는 평행 이론을 다룬 스릴러이다. 역사적으로는 링컨과 케네디 미대통령을 비유한다. 두 사람은 각각 100년의 시간차를 두고 1860년과 1960년에 대통령에 당선된다. 흑인사회를 위해 공헌한 두 사람은 머리에 총탄을 맞고 사망한다. 링컨은 포드 극장에서, 케네디는 포드가 제조한 링컨자동차에서 사망한다. 암살범은 남부 출신이며 링컨 암살범은 창고에서, 케네디암살범은 극장에서 붙잡힌다. 모두 금요일에 부인 앞에서 죽은 것이다. 두 대통령의 뒤를 이은 부통령의 이름은 존슨이다. 링컨 뒤를 이은 앤드루 존슨(1808년생)과 케네

박근혜 정부의 출범이 어느덧 만3년이 가까워졌다.가장 중요한 시기다. 지금은 집권 초기에 진행했던 국정계획을 재점검하고 아직 진행되지 않은 정책에 대해서도 재확인하여 국정을 마무리하는 수순의 가운데에 있는 것이다.이런 중요한 시기에 박근혜 정부가 역사교과서 문제로 홍역을 치르고 있다. 역사교과서 국정화 추진이 뜨거운 감자가 되었다. 지금 사회전반이 교과서 국정화로 인해 갑론을박으로 나뉘어져 있다. 지금 과연 역사문제를 재조명하는 것이 바람직한지는 의구심이 든다.현재 한국의 외교는 미국 · 일본 · 중국 등 강대국속에서 딜레마에 빠져 있다.국익을 위해 협상을 하며 주변국과 적절한 관계를 유지해야 하는 작금의 상황은 대한민국으로서는 매우 중차대한 시기에 다가와 있다.임

한국 사회의 모순은 권력에서 비롯됐다. 사회 비정상은 권력 집중에서 시작됐다. 정경유착과 부패의 고리도 권력에 뿌리를 두고 있다.지난해 세월호 사건이 발생했다. 비정상의 정상화가 화두였다. 정부도 낡은 관행과 부패를 청산하자고 했다.1년이 지난 지금. 비정상의 정상화는 요원하다. 오히려 갈길이 멀어졌다. 개혁을 외치는 정치권은 공천전쟁에 휩싸였다. 내년 4월에 치러질 20대 총선이 6개월여 남은 지금 여야는 공천제도로 시끌벅적하다. 여야 모두 일촉즉발의 ‘위기’상황으로 치닫고 있는 양상이다.김무성과 문재인. 두 여야 대표는 지난 30일 ‘안심번호 국민경선제’를 시행하기로 합의한다. 통신사가 성별, 나이별 등으로 대표성을 갖도록 고르게 유권자들의 전화번호

조선 15대 임금으로 어렵게 왕위에 오른 광해군은 즉위 초 남다른 국정운영 모습을 보여주었다. 연립정권을 수립해 임진왜란과 정유재란이 끝난 후 전후 복구에 전력을 다했다. 그에 따른 대통합 차원에서 남인 이원익(李元翼)을 영의정으로 등용했다. 즉 자신을 국왕으로 만드는데 결정적인 공을 세운 북인만으로 정국을 운영하지는 않겠다는 의도를 보여줬다.광해군은 즉위년 2월 25일 내린‘비망기(備忘記)’에서 “근래 국가가 불행히도 사론(士걩)이 갈라져서 각기 명목(名目ㆍ당파)을 만들어 서로 배척하고 싸우니 국가의 복이 아니다”라며“지금은 이당과 저당〔彼此〕을 막론하고 오직 인재를 천거하고 오직 현자를 등용해다 함께 어려움을 구제해 나가야 한다&rdq

복날의 역사는 진나라때 부터 시작되었다고 한다. 우리는 조선후기 “동국세시기”에 기록되어 있다.복날은 초복(初伏), 중복(中伏), 말복(末伏)으로 구분한다. 초복은 삼복의 첫째 복으로 여름의 시초를 말한다. 하지(夏至) 이후 셋째 경일(庚日)을 초복, 넷째 경일을 중복, 입추 후 첫 경일을 말복이라 해 이를 삼경일 혹은 삼복(三伏)이라고 일컫는다.삼복은 일년 중 가장 더운 때로 이 무렵 더위를 삼복더위라 이야기 한다.복날 주기는 열흘 간격으로 오기 때문에 초복에서 말복까지는 20일이 걸린다. 하지만 입추가 늦어지는 해가 있어 이런 경우 말복도 함께 늦어진다. 이는 월복이라 한다.복날의 유래에는 여러 가지 이야기가 있지만 중국 고대철학인 오행설에서는 여름은 불(火)의 기운과

사자의 울부짖음. 큰 목소리로 열변을 토하는 것을 비유하는 말이 사자후다. 동물의왕 사자는 단마디의 짧은 사자후로 자신의 힘을 과시한다. 이는 사자가 모든 동물들의 왕으로 군림하며 그들을 제압할 수 있다는 자신감에서 표현된다. 반대로 사자후를 들은 동물들은 사자의 무서움을 알기에 쉽게 움직이지 못하고 움추러 드는 것이다. 박근혜 대통령은 지난 6월 25일 국무회의에서 새누리당 유승민 원내대표를 향한 불편한 뜻을 나타냈다. 이날 박 대통령이 구사한 언어가운데 “배신의 정치, 국민이 심판해 달라”는 발언은 한국정치판 분위기를 일거에 바꿔놓는데 성공했다. 이러한 통렬한 표현은 새누리당 유승민 원내대표가 박 대통령 뜻에 따르지 않았다고 판단했기 때문이다. 박 대통령이 유승민 원내

“재상평여수(財上平如水) 인중직사형(人中直似衡)” 재물은 평등하기가 물과 같고, 사람은 바르기가 저울과 같다는 의미다. 조선시대 거상 임상옥의 계영배에 새겨진 문구이다.잔의 7할 이상을 채우면 모두 밑으로 흘러내려 버린다. ‘넘치는 것을 경계하는 잔’이라는 속뜻이 있다. 과욕은 금물임을 상징하고 있다.계영배는 원래 고대 중국에서 제천의식 때 사용하던 의기(儀器)였다. 공자가 제나라 환공의 사당을 찾았을 때 생전의 환공이 늘 곁에 두고 보면서 스스로의 과욕을 경계하기 위해 사용했다고 한다. 계영배에는 욕심과 자만심은 누르고, 내가 틀릴 수 있다는 생각으로 남의 말에 귀 기울이고, 남의 좋은 의견은 반영하여 성공하면 공은 나누어야 한다는 겸손을 가르침이 있다.

“여의도에 폭탄에 떨어졌다.” 헌법재판소는 30일 국회의원 선거구별 인구편차를 현행‘3대1’에서‘2대1’로 조정하라는 결정을 내렸다. 헌재는“현행 선거구 획정은 평등선거 원칙에 위배된다. 투표가치의 평등은 국회의원의 지역대표성보다 우선해야 한다”며“현재 시점에서 헌법이 허용하는 선거구별 인구편차가 2 대 1을 넘지 않게 변경하는 것이 타당하다”고 했다. 최소선거구의 인구가 10만 명이라면 최대선거구의 인구는 20만 명을 넘어서면 안 된다는 취지다. 이렇게 되면 현재246곳의 선거구 가운데 37곳이 최대인구를 초과하고 25곳이 최소 인구에 미달해 수치상으로만 볼 때 62곳의 선거구가 조정 대상이

다른 한편에선 그가 정권 실세끼리의 권력다툼에서 밀려 기무사령관에서 배제됐다는 분석도 있다. 이번 군 인사는 예정보다 하루 지연되어 여러 억측들이 더 확산되고 있다. 이헌수 국가정보원 기조실장이 사표를 낸 것에 대해 국정원은 별정직 정년 60세를 넘어서라고 해명한다. 그러나 올해 7월 이병기 국정원장의 인사 때 이미 정년을 넘겼는데도 이제 와서 정년 운운하는 것은 뜬금없다고 보고 있다. 이번 인사 파문을 계기로 이재만 정호성 안봉근 등‘청와대 3인방’이나비선 라인들이 치열한 파워 게임을 벌인다는 비판의 소리가 커지고 있다. 인사원칙이 흔들리고 있다는 지적이다. 원인은 문고리 권력의 인사계획설, 비선라인설, 실세간 알력설 등이다. 이들과 관련한 보은, 꼼수, 줄서기 인사논란이 끊이

“현명한 지도자라면 자신의 배가 부를 때 백성이 굶주리지 않는지 생각하고 자신의 옷이 따뜻하면 백성이 추위에 떨지 않는지 걱정하고, 자신의 몸이 편안할 때 백성이 피곤하지 않는지 걱정한다.”중국 춘추시대 제나라의 제후 안자(晏子)의 내편 에서 나온 말이다. 현명한 지도자라면 자신보다 백성의 안의를 먼저 생각하라는 '추기급인(推己及人)'을 말하고 있다. 남에게 상처를 주지않으면서 자신의 의견을 개진하고 나아가 상대의 잘못을 바로 잡아야 한다는 것이다.이는 노블레스오블리즈의 근본이다.사회지도층의 사회적 책임을 말한다. 작금 대한민국의 사회지도층들에게서 이런 모습을 찾아볼 수 없다.대한민국은 지금 상처 투성이이다. 사회지도층들은 주변인들의 상

중국 전국시대의 사상가 한비(韓非,기원전 280?~233)는 를 저술한 정치 철학가이자 사상가, 작가이다. 그는 한비자로 우리에게 알려져 있다.사마천의 에 따르면, 한비는 한(韓)나라의 귀족 출신으로 일찍이 형명(刑名)과 법술(法術)을 익혔다. 정의로운 사회를 실현하기 위해서는 강력한 법치주의와 실용주의가 필요하다는 게 그의 사상이다.그런 한비가 말하는 ‘나라가 망하는 10가지 징조’가 2014년 대한민국에서 거의 대부분 나타나고 있다는 지적이다.1. 법(法)을 소홀이 하고 음모와 계략에만 힘쓰며 국내정치는 어지럽게 두고 나라 밖 외세(外勢)만을 의지한다.2. 선비들이 논쟁만 즐기며 상인들은 나라 밖에 재물을 쌓아두고 대신들은 개인적인 이권만을 취택한다.

추석은 한가위, 중추절(仲秋節) 또는 중추가절(仲秋佳節)이라고 한다. 추석 제의는 수확한 곡식을 조상에게 바치는 농경의례로서 전통적 조상숭배의 관념이 내재하고 있다.이러한 제의는 사회 구성원들에게 정체성을 가지게 해주고, 사회 응집력을 강화시켜 주기도 한다.추석은 설날, 한식, 단오와 더불어 4대 명절의 하나로 우리 선조들은 조상님이 돌아가신 기제(忌祭)에 드리는 제사말고도 명절날 제사를 드리는 풍습이 있다.정월 초하루의 설 차례, 한식날의 성묘, 백중에는 가까운 절을 찾아 제사지내고, 추석, 음력 3월 3일, 9월 9일등의 명절에 가족끼리 모여 제사를 지냈다.서양의 명절과 가장 다른 점이 바로 이것으로 단순히 먹고 즐기는 축제가 아니라 생사가 둘이 아닌 하나로서 후손의 도리를 되새겨 조상님과

太山鳴動鼠一匹(태산명동서일필).고대 로마 시대의 유명한 시인 호라티우스(Horatius Flaccus. Quintus. BC.65~ BC.8)가 쓴 “산들이 산고 끝에 우스꽝스런 생쥐를 낳았다”라는 표현을 한문으로 의역한 고사성어이다. 처음 시작할 때는 큰일이라도 하려는 듯 태산이 울릴 정도로 요란을 떨더니 막상 마치고 보니 겨우 쥐 한 마리 잡았다는 뜻이다. 시작만 있고 끝맺음이 없다는 것을 의미한다. 작금의 한국사회를 가장 잘 표현한 말이다. 세월호 사건 이후 정부와 정치권은 국가개조에 나섰다. 적폐를 척결해 비정상을 정상화 시키겠다고 했다. 하지만 불과 6개월도 안돼서 용두사미로 끝을 맺었다.박근혜 정부는 모피아· 철피아·교피아·해피아